有资料记载,炎黄子孙的起源,实际上是来自于中国上古时期的两个重要民族,一个是古老的华夏族,另一个则是古老的羌族。华夏族经过千百年的吸收融合,逐渐转化成为中华民族的主体民族——汉族。而古老的羌人经过数千年的历史演进,通过分化与融合,一部分融入汉民族,成为了汉民族重要的成员;更多的则是经过逐步分化,成为今天十几个独立民族的重要源头,这些民族的族源史都与古老的羌族保持着密切的联系。正如著名社会学家费孝通先生所言:羌族是一个向外输血的民族,许多民族都流有羌族的血液。
       自古以来,茂县就是羌民族的生息聚居之地,至今仍是全国著名的羌族主要聚居区,全县人口10.5万人中,就有9.45万羌族人口,占90%,羌族人口数约占全国羌族总人口的30.5%,茂县更是中国羌族文化的核心区,历史文化底蕴十分厚重。
      由于漫漫历史的催生与浸染,羌族人民守护在茂县这块土地上,创造了灿烂辉煌的民族文化。千百年来,羌族遗失了自己的文字记载其悠久的文化历史,这是古老羌族文化结构体系的一个空白。但优美的叙事抒情山歌、丰富多彩的民间故事、潇洒大方的莎朗舞、别具特色的风情习俗、传扬羌族文化的释比,为我们解读羌文化提供了线索。
释比老人是一个传奇的人物,他是羌族文化传承的表现,他神秘的装束和使用的各种法器,在从事占吉凶、卜祸福、治病祛灾等法事活动时吟唱的经文,内容丰富多彩,时空跨越几千年,被称为羌族的‘百科全书’。为让羌文化用文字形式表现出来,填补几千年来羌文字记载的历史空白,释比正在努力搜集整理,并一直传唱着,传唱着……
      越是民族的,就越是世界的。在越来越多人的关注下,传奇的羌文化,终于徐徐掀起了她的红盖头。
羌碉
      经历千百年的风吹雨打,仍然伫立于茂县山间的羌碉,是羌文化的象征之一。现在完好的羌碉在茂县比比皆是,顶天立地,雄奇壮观,能屹立几个世纪,是人类建筑史的骄傲,是羌民族闪光智慧的结晶。法国建筑学家称羌碉是‘东方建筑的明珠’。
在羌族,羌碉又叫邛笼,据记载,唐初开始,黑虎峡谷的古羌族人为避战乱,开始大规模建造羌碉,距今已有上千多年的历史。用片石、黄泥、木料修建而成的羌碉可以保存上千年的历史,让人惊叹。在戈矛时代,用羌碉作战防工事,能‘一夫当关,万夫莫开’。修建在羌寨山梁、羌寨四周、羌寨中心的碉楼能起镇守羌寨安全、保卫战略指挥中心的作用。
瓦尔俄足
      在茂县,千百年来,一直流传着这样一个习俗,为祭祀天上的歌舞女神莎朗姐,在农历五月初五登上女神梁子,举行‘瓦尔俄足’,汉语俗称‘歌仙节’或‘领歌节’的活动,因是完全由羌族女性参加惟一的习俗活动,又被史学界称作‘羌族妇女节’。整个节日活动中,妇女们尽显其能,忘情欢跳萨朗,农事和家务事皆由男羌民操持。
     瓦尔俄足活动中,舅舅自始至终的参与,体现了远古时期羌族女性群体活动与母舅权大的特征,带有浓郁的原始母系崇拜的遗迹,对了解古羌民族的文化内涵及女神崇拜、女性习俗等有着重要的研究价值。瓦尔俄足的传承方式,对羌民族古老的民间文化艺术特别是对羌族民间舞蹈莎朗的发展、演变极具研究价值和积极作用。
羌笛
      羌笛是一种由两根竹管绑在一起,用丝线缠绕,管头插着竹簧的民间竖吹乐器。东汉马融在《长笛赋》就曾有‘近世双笛从羌起’的记述,由此推之,羌笛的存在至少有两千多年的历史了。王之焕的‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关’更是成为千古的绝唱。
羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉。羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的情感。其音律、音色、吹奏技巧独具特色,它是中国民族乐器学中极具价值的研究对象。今天,羌笛已成为国内外游客最喜爱的一种民间乐器,它就像横架在茂县与外界的一座桥梁,以悠扬、缠绵、飘渺的旋律使人体味到了羌族古老的神韵与不朽的灵魂。
       2006年,羌笛的制作、演奏,瓦尔俄足一并被列为首批国家非物质遗产保护工程。
羌族刺绣
        在漫长的历史岁月中,羌族人民目识心记、神以物游,将观察自然、改造自然、丰富生活的美好愿望,采用传统编织刺绣技艺,用图案的形式显现出来,创造了丰富多彩、绚丽斑谰、富有淳朴之美的羌族挑花、刺绣图案艺术。
      早在明清时代,刺绣已在羌族地区盛行,后来挑花也逐渐普遍,为羌族妇女所擅长。她们在挑花时既不打样、也不划线,仅用五彩丝线和棉线在黑布或白布上以娴熟的技巧,信手挑绣成绚丽多彩的各种几何图案或花卉麟毛。这些精美的挑绣工艺,结构完整、物象突出、色彩富丽、工艺精巧、立体感强,不但起到了美观的装饰作用,而且还增强了衣物易磨损处耐磨的作用。精美的羌族传统挑花艺术,显示了羌族人民特别是羌族妇女的智慧和艺术才能,在中国的工艺美术史上占据着一定的地位。
羌族剪纸
      剪纸艺术是伴随着中华民族千百年生生不息的漫长历史产生和发展起来的。羌族剪纸,独树一帜,是中国艺术的一朵奇葩,也是中国最普遍、最单纯的民间美术成果。羌族剪纸主要用来美化居室,或作为刺绣的纹样,也有的是用来禳灾辟邪,具有构图简洁、艺术表现力强的特点。
      羌族剪纸,有时以刀代笔,用刀刻出物象的轮廓、动态,点面结合,线中有面,面中有线,粗细、刚柔结合,使画面富有节奏感、韵律感。画面上安排得‘满满当当’、‘殷殷实实’,也反映出百姓求充实、求圆满这一心理要求和审美情趣。
羌区中心的魅力文化之旅
      除了独特的羌文化,茂县还向世人敞开胸怀,坦露着她秀丽多姿的风光美景:如亘古悠久的营盘山遗址,灵动的松坪沟,‘岷山之脊’的九顶山,相映成趣的黑、白龙池,悲壮的叠溪古城。

      阿坝州茂县交通方便,213国道经过全境,距成都190公里,九黄机场180公里,是通往世界遗产九寨沟、黄龙的客源集散中心,是联结‘九寨沟’、‘大熊猫’、‘三星堆’三大国际旅游品牌的最佳枢纽。

      让我们走进茂县,漫步幽深的栈道,手抚沧桑的碉楼,静静地走进那千年的风雨;走进茂县,畅饮羌家特酿的青稞酒,聆听天外籁音的羌族多声部民歌,品味着羌家千年文化底蕴的博大;走进茂县,在岷江的涛声里,倾听五千年璀璨营盘的倾诉,让思绪在时空里任意穿梭,在古老的羌寨里寻梦、寻梦……